Afectación al Cerro Ocotlán en Santiago Chazumba.

Afectación al Cerro Ocotlán en Santiago Chazumba.

Cerro Ocotlan

La sociedad construye continuamente. El futuro y el progreso se anclan firmemente en la decisión de crear. Sin embargo, en su andar, el progreso, corre el riesgo de borrar el pasado, irremediablemente. En arqueología es bien sabido que una vez que se ha destruido la evidencia material, es imposible reconstruir o analizar el pasado sin esa evidencia. Como nunca se puede recuperar ese conocimiento, se ignora permanentemente de que calidad era la información a aportar o cuanto conocimiento del pasado podía proporcionar.

Al conocer los proyectos de construcción de la carretera que unirá Chazumba con San Pedro Atzumba, este historiador se acerco al ayuntamiento municipal a fin de solicitar la protección del sitio arqueológico del Cerro Ocotlán, consistente únicamente en que durante el momento de paso de las maquinas existiera un representante del Ayuntamiento a fin de ver cuanta afectación ocasionaría  y que piezas arqueológicas podrían haber salido y recuperarlas a fin de tener material para  un museo comunitario. El Presidente en turno, Antonio Israel Rivera, me menciono que todo estaba  perfectamente proyectado y que el cerro no recibiría ningún tipo de afectación. Por supuesto no quede conforme con la respuesta, pues era evidente que se tenía que ampliar el camino recortando para ello las laderas del cerro, pero no estando en mis  manos otra acción, deje trascurrir el tiempo.  Sin embargo, en estas vacaciones de diciembre, al momento de pasar junto a cerro note la afectación infringida al sitio arqueológico consistente en: 

1.- La destrucción de parte de una tumba prehispánica.

2.- La desaparición completa del cimiento prehispánico de una casa, elaborado con estuco (mezcla de cal y arena) del cual ignoraremos siempre si bajo el se encontraba alguna tumba. Aún cuando un corte permite ver que posiblemente las maquinas toparon con “algo”.

3.- El corte de ampliación rodea todo el cerro y es evidente que en este proceso el sitio sufrió una serie de vibraciones que pueden haber ocasionado colapsos de oquedades o remoción de cimientos antiguos.

  
         Ladera donde se localizaba una tumba

¿posible tumba descubierta?

 Laderas cortadas

 El sitio cerro Ocotlán es una comunidad prehispánica fundada en el siglo IV a. C., posiblemente fue uno de los primeros asentamientos agrícolas urbanos en la región, semejante a Santa Teresa en el Valle de Huajuapan. En este se desarrollo la cultura Ñudee que luego se trasformo en la cultura Ñuiñe y que hacia el siglo VIII d. C. se convirtió en la cultura mixteca. La tradición oral y algunas evidencias arqueológicas apuntan a que este lugar estuvo poblado hasta la llegada de los españoles y es leyenda comúnmente aceptada en el vecindario que ese sitio fue el Chazumba antiguo.  Así, en este lugar se encuentran 2000 años de historia prehispánica, por lo que una excavación bien planificada podría arrojar importante conocimiento para la historia de México prehispánico y la cultura mixteca.

 

Ahora una nueva carretera recorre parte del municipio, sin duda es importante el progreso y el desarrollo, pero siempre puede hacerse sin afectar notablemente al pasado histórico de una sociedad.

 

Imagenes de la Mixteca

Aquí algunas fotos del buen amigo Ángel Francisco Cruz Vidal de Huaxtepec, cabe mencionar que todas las fotos son de su autoría y yo únicamente subí algunas para realizar esta entrada.

 Los campos de cultivo

                                                                    Rumbo a las huertas

 Por los caminos de la región

 El pueblo de Chazumba

El polémico espectacular, más de un ciudadano, sobre todo de los pueblos pitayeros, se pregunta ¿y donde están las huertas?.















 

 Huaxtepec

El Señor del Perdon y la Revolución en Tequixtepec

Muy recomendable para los interesados en la historia de la Mixteca Baja, sobre todo en el aspecto de la mentalidad religiosa, que visiten la siguiente pagina:

http://www.ciesas.edu.mx/desacatos/34%20Indexado/saberes_3.pdf

en ella el historiador de la Michigan State University, E. U.  Benjamin Smith, presenta en español parte de sus investigaciones sobre la mentalidad religiosa en Oaxaca haciendo un análisis comparativo entre dos comunidades oaxaqueñas, una del istmo y una de la mixteca sobre su respuesta ante la Revolución Mexicana.

El objetivo del investigador es revisar como responden los campesinos a la violencia de la década revolucionaria. En el caso de Tequixtepec se percibe el notable  acercamiento a la iglesia coincidente con su interpretación de la realidad desde un punto de vista fuertemente influido por la religión creyendo firmemente en la  intervención divina.
Si bien se podría argumentar que como el autor reviso mayoritariamente el Archivo Parroquial y los registros de los sacerdotes, es que llega a estas conclusiones, mis investigaciones apuntan a una fuerte espiritualidad dentro del pueblo tequixtepecano, espiritualidad  controlada por la Iglesia Católica  y encauzada a la veneración del santos. Si bien este apego a la Iglesia y a la veneración de santos es común en la región, incluso en Chazumba donde por esos años triunfaban autoridades liberales, en Tequixtepec es más evidente.

 Apego que se concreta en 1919 cuando una  beata del pueblo vio en sueños que si se clavaba el santo entierro en una cruz y le ponían el nombre del Señor del Perdón, los males del pueblo cesarían. El culto se implanto, el clero lo sanciono favorablemente y como coincidencia los últimos revolucionarios de la zona fueron derrotados y la paz se estableció. A partir de entonces el culto creció y evoluciono hasta convertirse en una importante romería celebrada cada segundo viernes de cuaresma. Culto que es hoy elemento de identidad entre los vecinos y que reune una vez al año a gran parte de los migrantes que viajan de zonas lejanas a reencontrarse con su comunidad.  Luego de narrar el caso el autor revisa el contexto global de porqué esta posibilidad de un nuevo culto en la zona revisando para ello la política diocesana de Huajuapan y la historia religiosa previa de la comunidad.

Luego de narrar el caso de San Pedro y San Pablo Tequixtepec, el autor se enfoca a suceso que pareciera sacado de la imaginación de un novelista; la crucifixión en vivo de un italiano en el istmo de Tehuantepec,  que por su firme creencia de ser el mesías y correspondiente a la fe religiosa de los habitantes de la zona desembocaron en una acción traducida como crimen por las autoridades exteriores y la apertura de investigación y juicio criminal.

Un articulo breve y ameno, donde nos sorprende la riqueza del fenómeno religioso y las practicas sociales relacionadas y firmemente arraigadas entre las comunidades del estado de Oaxaca. Felicidades al buen amigo Benjamín. RCS.

Torre y portada de Santiago Chazumba

Por la carretera Huajuapan-Tehuacán al  kilómetro 60 o 57  se sabe que se ha llegado a Chazumba por lo más notorio  de su paisaje; su imponente torre color arena. Por ello cuando tenía que elegir la portada del libro "Historia de Santiago Chazumba; 1900-1920" me incline por la fachada del templo, pues es el elemento más fuerte e importante de la identidad de Chazumba,  al ver su portada  los vecinos y los habitantes de la región sabrían de que pueblo versaba la información.

De hecho varios vecinos han utilizado en forma continua este símbolo, por lo cual es conveniente mencionar algo al respecto. Su portada de estilo neoclásico emula un templo griego con sus columnas y su frontón, al centro del frontón  un par de ángeles enmarcan los símbolos del vaticano y la tiara papal.

El paso de los años ha desgastado su color blanco original, dándole su color arena característico. Han pasado cerca de 250 años de su construccion  y ya seria conveniente una remodelación, por supuesto que entre más completa y bien realizada mucho mejor, pues ya no basta pintarla con cal. Los muchos temblores de la zona han afectado su estructura  y errores en su manejo y cuidado  como colocar clavos, colgar adornos u otros han afectado sensiblemente tanto la portada como la torre.

Ojala algún día aparezca una iniciativa  local que proponga  el rescate y remodelación de este bello símbolo de la identidad chazumbeña.

Alfredo Tello en Chazumba

Un grupo de vecinos interesados en la cultura dentro de nuestro Municipio ha organizado una velada de trova con Alfredo Tello

Ven a conocer y a escuchar la música de:

A l f r e d o   T e l l o

                                                                                 Trovador internacional

 Desde Pachuca hidalgo                                                                                                                                       En concierto

Este 25 de septiembre                                                          en punto de las 7:00 pm

En la explanada municipal                                   SANTIAGO CHAZUMBA, OAX.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                            entrada libre

Foto de la iglesia de Totoltepec

Un elemento de orgullo comunitario siempre han sido los templos catolicos. Cada comunidad centra en ellos sus esfuerzos a fin de convertirlos  en el punto de referencia para todos los visitantes. De Totoltepec destaca su hermoso templo del cual solo tengo esta foto. ¿Alguien tiene más?. ¡Envienlas!

Dos angulos, dos tiempos; Fotografías de Chazumba

Sin duda, para todos los nacidos en algún rincón del planeta, la fotografía de la tierra donde nació tiene una enorme carga emocional. A menos que sea niño de probeta, de cesárea o de una megalopolis. Pero aquellos cuyo ombligo se enterró en algún pliegue de la madre tierra, siempre el ver fotografías de su lugar de origen le arrancara un suspiro, una lágrima o una sonrisa. Van aquí dos fotografías, la primera es de Chazumba hacia la década de los años 30`s.

No  podemos precisar cuando pues no tenemos la referencia exacta. La original pertenece a la fototeca personal de doña Esperanza Martínez, mejor conocido por los chazumbeños como "Lanchita", señora en cuyo localito y abusando de su confianza, dejaban todo el mandado encargado cuando andaban de compras en Tehuacán. Un agradecimiento de mi parte a tan bondadosa señora que me facilito la imagen.

La segunda es de años mas recientes, de esta ultima década aun sin poder precisar cuando. La original la tomo Hector Rivera y le agradezco su labor fotográfica de Chazumba, pues siempre es de ayuda cuando los vecinos y visitantes quieren alguna postal del pueblo. 

Como que las cosas han cambiado un poco. 

Tienes fotografías sobre Chazumba, leyendas, mitos, cuentos, anécdotas o algo que te gustaría ver en este espacio, envialas a mi correo; yodoquince@hotmail.com  y me encargo de subirlas. ¡Gracias por tu visita!.