domingo, 2 de junio de 2013

Cambios en la Iglesia parroquial de Chazumba ACTUALIZADA

Cambios y transformaciones en la iglesia parroquial de Santiago Chazumba

Desde que los chazumbeños recuerdan, cuando salían del pueblo o cuando llegaban a él, lo último o lo primero que veían en el horizonte era la torre color arena del templo parroquial. Alto vigilante que les producía la pregunta en la mente de cuándo volverían a pisar su tierra natal o la confortable sensación de encontrarse ya en su pueblo.
 17 de abril 2011

Fragmentos en las portadas y la torre permitían ver que el color original fue blanco impoluto. Ninguna pista visual indicaba colorante alguno, por lo que es de suponerse que una vez concluida la torre y portadas se procedió a encalarlas. El paso de los años de 1789 hasta el 2012 fueron dejando huella en la construcción hasta dejarla en tonalidades arena.
La mayor parte de vecindario recuerda esas tonalidades que, la costumbre y el amor, hacían ver como un elemento de orgullosa identidad por la antigüedad de su iglesia. Sin embargo, para un atento observador era palpable que el tiempo y el descuido humano habían llevado al desgaste de escalones, bases de las pilastras y detalles del frente. Además, el colgar mantas y ornamentos con el paso de los años motivaron a clavar clavos que rompían el recubrimiento original.
Era urgente una reconstrucción y si bien el deseo de mejorar el templo era compartido por los vecinos, el mundo es de quien concreta los deseos. Así, en el año 2011 nace la iniciativa de reconstruir la torre de la Iglesia Parroquial, trabajo que se extendió hasta este mes de mayo de 2013. 

2012
A falta de una investigación más profunda, este ciudadano sube unas fotografías que tomaba cada que sus posibilidades y  viajes al pueblo lo permitían, tomaba que permiten ir viendo como se iban avanzando en las etapas de reconstrucción.


























Terminada la parte superior de la torre en 2012, se continuo al año siguiente como se evidencia en las siguientes imagenes.


   Domingo 10 de marzo de 2013




Domingo 10 de marzo de 2013    


 Domingo 17 de marzo de 2013




Domingo 17 de marzo 2013



 Domingo 17 de marzo de 2013


Domingo 17 de marzo de 2013


 Lunes 25 de marzo de 2013




Ya en el mes siguiente se continuaba con la portada principal

Domingo 07 de abril


 Domingo 14 de abril


 Domingo 14 de abril     

 Domingo 14 de abril 2013



En mayo
 


Miercoles 01 de mayo 2013

Finalmente se concluyo el trabajo, aunque el comité de reconstrucción aun está finiquitando el costo total de la obra, y esperan la ayuda generosa y oportuna del vecindario. ¡¡¡¡A cooperar se ha dicho!!!.




Domingo 26 de mayo del 2013               


Vease además: http://ricky-ceballoshistoriandolamixteca.blogspot.mx/2010/11/torre-y-portada-de-santiago-chazumba.html

ACTUALIZACIÓN.
Los Comités ciudadanos por el embellecimiento de la Parroquia no dejan de trabajar activamente por mantener bello y bien cuidado el templo parroquial. En vísperas del aniversario 175 del culto al Señor de la Esperanza en este mayo de 2025, ya se trabaja activamente en volver a pintar torre y fachadas del santuario del Señor. 





Fotografías del domingo 20 de abril, 2025.



domingo, 12 de mayo de 2013

Homenaje al pintor chazumbeño Zenón Moreno Cervantes y al escritor Jesús García Sánchez



Homenaje al pintor chazumbeño Zenón Moreno Cervantes y al escritor Jesús García Sánchez

En el marco de la Feria del Sr de la Esperanza 2013, el Comité de Festejos y la autoridad municipal organizaron un merecido homenaje a dos ciudadanos  del mundo que, uno por nacimiento y otro por decisión; son orgullosos chazumbeños.
La idea de reconocer la obra de Moreno Cervantes era compartida por muchos vecinos desde hace varios años, pero faltaba decisión para concretar tan merecido reconocimiento. El evento fue anunciado en la programación de la Feria, un programa muy pobre y deslucido por cierto. Organizado para la tarde del viernes 19, poco a poco se fue acercando la gente a la explanada municipal para dar inicio a las 6:40 pm aproximadamente.
      Bajo la atinada conducción del Profesor José Baltazar Hernández, indiscutible líder cultural del pueblo, se hizo la presentación de la Mesa del Presídium, conformado por la Reina Denisse Karen I, su chambelán, la Presidente Municipal, el Artista Plástico Zenón Moreno y el Profesor Jesús García.

  Ensamble de Bandas de Chazumba y Cuacnopalan

      El evento fue amenizado inicialmente con un Mariachi que pronto fue sustituido por el ensamble de las Bandas de Cuacnopalan Pue., y Chazumba, bajo la dirección del Profesor Doménico, quien ha reavivado el espíritu musical en los niños de Chazumba. Bajo esta conveniente dirección musical, los niños y jóvenes músicos deleitaron al público con piezas del reportorio mundial, pero sobre todo, con las adaptaciones que se hicieron a “Chazumba mío” y la “Indita Chazumbeña”, pieza musical que fue acompañada por el bailable que presentaron los jóvenes de la Esc. Sec. Fed. “Heriberto Jara Corona”.
     Después, fue turno de la Presidente Municipal, Profra. Magdalena  Bautista Cruz quien hizo un reconocimiento a la labor de otros grandes chazumbeños en la historia del vecindario, para culminar reconociendo la obra del artista plástico homenajeado y del escritor que escribió “Vámonos para Chazumba”. 


           Zenón Moreno, Jesús García y Magdalena Bautista


 
Entrega de reconocimientos

     Hizo entrega del presente y reconocimientos hechos a propósito de la ocasión. Y el Profr. Jesús García hizo donación de libros a los presentes que se amontonaron alrededor suyo para recibir  el material.
       Sin haberlo planeado, tanto el maestro de ceremonias como la Presidente, al hacer remembranza del ya fallecido Máximo Benítez, gran chazumbeño; humilde, sabio y desprendido, consideraron conveniente reconocer su servicio a la comunidad y a la cultura chazumbeña, sentando en la Mesa del Presídium a su hijo Miguel Benítez quien en nombre de su padre, recibió el reconocimiento.
       Además de la sentidas palabras de una hija de Moreno Cervantes, se conto con la participación del poeta Evencio Espinoza que deleito al respetable con 3 poemas de su inspiración.
        Posteriormente, el autor de “Chazumba mío”, hizo entrega de CD´s con su obra a varios vecinos. Entre estas actividades participaron con bailables las escuelas Secundaria y Colegio de Bachilleres de la población, para terminar con la participación del Ballet de la Casa de la Cultura de Huajuapan que presento diferentes estampas folclóricas del país.
Terminado el programa, la población disfruto de la quema de castillos en el atrio de la Iglesia y de los puestos de Feria ubicados con motivo de conmemorar los 163 años de inicio del culto a Cristo crucificado Señor de la Esperanza.
        Este evento cultural hizo justicia a tantos chazumbeños en la historia como los músicos: Silviano, Amando y Amancio Toscano, Máximo Benítez  y tantos otros, así como a los homenajeados y tangencialmente a artistas vivos como el Profr. Alejandro Carballido y otros más. Fortaleciendo con ello la identidad cultural del vecindario y promoviendo el orgullo de ser Chazumbeño.

Entrevista al Artista Plástico Zenón Moreno Cervantes



Entrevista al Artista Plástico Zenón Moreno Cervantes

En la pasada Feria del Señor de la Esperanza, se realizo un homenaje al Artista Plástico de origen chazumbeño Zenón Moreno. En la mañana de domingo 21 de abril, aprovechando la ocasión y gracias a la vieja amistad de mi padre con los hermanos Moreno Cervantes, me fue posible realizar una entrevista a tan connotado artista.
Frente a la casa de su hermano difunto Mario, se obtuvo la siguiente charla por cerca de 25 minutos, y que nos permite comprender mejor a este ilustre hijo de Chazumba.
 

 Zenón Moreno Cervantes y Francisco Ceballos Arriaga


RCS: Bueno pues, iniciaríamos una entrevista bastante rápida, Don Zenón al respecto de ¿Cómo fue la experiencia de vivir en los años 40 en Chazumba,  que recuerda usted?:
ZM: Bueno, yo en los años 40 andaba ya en México, yo estuve por primera vez en México en el 36, en el 36, estuve un año, dos años en México, después regrese estuve aquí un año, y de aquí me fui a Oaxaca, internado, en un internado que se llamaba Hijos del Ejercito eh, Ignacio, Ignacio Mejía me parece que era el, el internado, ahí estuve un año, dos años, de ahí saque una beca  para irme a México. Estuve en el internado Francisco I. Madero (..,) y este, ahí termine la Primaria, y de ahí este, por la situación, en México estaba solo, este, entre a trabajar por ahí en lo que podía no, después de esto entre a la  Escuela Nacional de Música, estuve un año dos años, no recuerdo exactamente y luego pase a la escuela de San Carlos a estudiar Artes Plásticas, ya después de Artes Plásticas fui a la escuela La Esmeralda donde termine la carrera de Maestro en Artes Plásticas. Esa fue mi trayectoria como, como estudiante no (..,) si en  esa época, y en los 40 por ejemplo fue cuando,  me parece se inicia la Segunda Guerra Mundial no, una cosa así no, y este, pues estaba yo muy chamaco (…,).

RCS: ¿Don Zenón, que motiva que usted salga de Chazumba?:
ZM: Bueno mira no, no, no fue mi voluntad (..,) yo pienso que pensaba (mi padre) que tendría yo mayores posibilidades fuera de Chazumba no, porque estaba muy limitada la enseñanza,  en aquella época  me parece que la primaria no tenía más que el tercer año (..,) era el tercer año, como  mi padre era maestro rural, entonces este, anduve con él en varios pueblos de aquí de la región en Huaxtepec, en Cosoltepec, en Joluxtla y por ahí anduvimos (Interrumpe Francisco Ceballos: Nochix), Nochixtlán, exactamente (Interrumpe Francisco Ceballos; Fronteras) Fronteras sí, si este, hasta tercer año,  yo creo que hice como 5 veces la, el tercer año si, fui a Oaxaca, también llegue a tercer año (..,)

RCS: Estas escuelas, a los que mandaba a los hijos de Chazumba ¿eran internados?:
ZM: Internados, internados les llamaban Hijos del Ejercito, internados Hijos del Ejército, fue en la etapa de Lázaro Cárdenas, en  esa época. Llegue al  tercer año y entonces no había manera de seguir estudiando fue cuando mi padre decide mandarme primero a México y después de eso a Oaxaca.

RCS: ¿En México tenían ustedes familiares?:
ZM: Si sí, tenía eh, una tía que fue con la que estuve por primera vez,  se llamaba Vicenta Cervantes (..,) estuve con ella  y después de aquí ya me fui a, bueno, la primera vez en México estuve con mi tía Vicenta Cervantes, después regreso, estoy acá y de aquí voy a Oaxaca (…,)

RCS: ¿Había en este momento otros jóvenes chazumbeños que hubiesen sido enviados a internados?:
ZM: Si como no, en Oaxaca me encontré con dos hermanos, uno era Odilón, Pimentel y el otro Efrén Pimentel si, los que estuvimos en Oaxaca. Estuvimos en el internado porque ahí en el mismo internado los encontré verdad, y cuando yo me voy a México, en México no, no encontré, encontré mucha gente de Oaxaca  pero de aquí de Chazumba no, no, no.  Ahí conocí a Genaro Vázquez, Lucio Cabañas que fueron los revolucionarios de esa época (..,)

RCS: ¿Hubo alguna relación particular con ellos, de amistad?:
ZM: pues de, amistad, fue de, más bien eh, en el internado se forman grupos por cierto de diferentes lugares, en el internado Madero, estaba por ejemplo el grupo de, de las gentes de Guerrero, ellos son de Guerrero, entonces ellos se reunían, nosotros que éramos de Oaxaca también hacíamos nuestro grupo verdad, entonces así de diferentes lugares del país que se encontraban en el internado armaban sus  grupos. Genaro Vázquez iba un, un año arriba, si yo estaba en tercer año pues él ya estaba en cuarto o sea estaban diferentes niveles si, Lucio Cabañas ya estaba en la Normal Superior (..,) el estudio en la Normal Superior (..,) si así fue.  

RCS: ¿Venia usted regularmente al pueblo?: ZM: Si, si, pues cada periodo de vacaciones que era cada año, nos veníamos aquí a Chazumba a ver la familia, así es.

RCS: Era usted obviamente, un niño que entraba a la adolescencia, pero, que  problemáticas, o sea esta problemática agraria que había al interior del pueblo ¿Cómo estaba afectando a la familia o a las familias?:
ZM: Bueno eh,  como se dice, la situación agraria, más bien yo la viví en otro, en otros pueblos, si cuando mi padre estuvo en, en Joluxtla y había una hacienda entonces yo, conocí un poco,  aunque era muy pequeño, conocí la situación en esos terrenos que eran de la hacienda, pasaron a formar parte de, del pueblo, a las  gentes que habían sido los  trabajadores (..,) los dono, se les dio parcela, se convirtió en parcela ejidal (..,)  

RCS: ¿Qué impacto tuvo, don Zenón, la labor de su padre en las comunidades, ha recibido usted comentarios al respecto,  que recuerda usted de cómo fue la labor de, Don Jerónimo, en las comunidades de la región?:
ZM: Bueno, pues sobre todo en San Juan Joluxtla que fue la parte que yo más recuerdo, también estuvimos en Huaxtepec, sobre todo en esos lugares, mi padre si, participo muchas veces en la organización de los lugares no, entre las gentes del campo.., en donde estábamos., no, no recuerdo realmente lo que él hacía vamos, pero si participaba organizando a la, a las gentes de esas comunidades.

RCS: ¿Usted en qué año nació exactamente don Zenón?: ZM: Yo nací el 23 de junio de 1931.

RCS: Y entra usted a, a trabajar, perdón, a estudiar lo que es Artes Plásticas ¿esa ya fue una decisión personal?
ZM: Si, si aunque  a mí me gusto todo, en todo momento la cuestión artística, yo hacía figuras de barro cuando era yo chiquillo verdad, y hacía cosas de esas.  En Chazumba  en aquel entonces pues no había manera de conseguir materiales pictóricos no, porque era difícil, había que ir a Tehuacán y había cosas que no conocíamos pero, aquí, con tierras de colores hacíamos algunas cositas y ya, si tenía esa inquietud.

RCS: ¿Estando usted en la Academia de San Carlos es cuando usted escribe Chazumba mío?:
ZM: No, no, Chazumba nace, va usted a ver cuando yo ya tenía, fue como en los años 50, este, estaba joven (..,) tenía esa inquietud y de ahí surgió la canción Chazumba, si.

RCS: Que se toco por primera vez en las fiestas del Centenario:
ZM: Del Centenario exactamente, yo tenía, vamos comencé a formar un trío musical vamos, un trío de guitarras, junte un hermano mío, y otro amigo Rafael de la Rosa formamos ese, ese grupo musical y, venimos aquí a la fiesta del Centenario. Estaba el Lic. Miguel Solano y, este, pues, nos invito participar con él en dichas actividades y llegamos a  aquí a Chazumba con el trío y se canto por primera vez la canción Chazumba.

RCS: Don Zenón,  ahí en la ciudad de México por los años 50, estaba la Colonia Chazumbeña eh, con., integrada por Miguel Solano, ¿quienes más formaban parte de esta colonia, que recuerde usted?
ZM: Pues más o menos, en esa época estaba, eh,  Juan Dávila; Juanito Dávila eh, Valente Dávila, eh, no me acuerdo del nombre de su hermano más chico, pero había este,  Arnulfo Carrasco, ¿que otro va usted a ver?, Virgilio Rivera mmmm., Gonzalo que era muy chico todavía, pues son a las gentes que más o menos recuerdo aunque había más, mas, una señora que se llamaba Josefa Blanco me parece, una persona, una chazumbeña muy activa que apoyo a muchas mujeres sobre todo de aquí del pueblo, las apoyo y colaboraba mucho con, estas personas que iban de aquí de Chazumba porque en aquel entonces pues no había muchas posibilidades de salir del pueblo, la gente que salíamos, salíamos como., solas, no había apoyo, no había más que ir a buscar allá la manera de sobrevivir verdad, por ahí.

RCS: ¿Que activi..,? cuando usted guste me detiene Don Zenón. ¿Qué actividades realizaba la Colonia? eh, ¿Bailes, colectas?:
ZM: Si exactamente, reuniones si, los bailes y pues algunas otras actividades que en su momento no recuerdo pero estábamos unidos, nos reuníamos  semanariamente o a veces mensualmente,  en el despacho del Lic. Solano., pues hacíamos ese tipo de eventos verdad.

RCS: Don Zenón, la división que venía de los años 30 ¿se reflejo también dentro de la Colonia o, en la colonia se, se volvieron a integrar muchos hijos de Chazumba que estaban separados?:
ZM: Si, cierto, esa división en  alguna manera pues no se noto mucho aunque después volvió a surgir, una persona que no, no iban no muy de acuerdo con la política que seguía el Lic. Solano y, con lo que hacíamos nosotros,  pero si hubo algunas personas que, que se separaron de nuestro grupo, que yo no quiero mencionar (ríe..,).

RCS: No, claro que no: ZM: Si sí hubo, se noto ya esa, separación, si.

RCS: Don Zenón, dentro de su carrera artística ¿cuáles han sido los más grandes, las más grandes satisfacciones?:
ZM: Pues he tenido varias, he tenido algunas, si mire yo este, ya cuando me dedico totalmente a la cuestión plástica, saliendo de la escuela de la Esmeralda que fue donde termine la carrera, pues eh, comencé a trabajar en un proyecto que se llamo este, pues algo relacionado con la Mixteca y.,  hice por primera una exposición en la, en la emisora eh., como se llama?;  Radio Educación, no recuerdo el año pero la primera exposición se hizo ahí, una exposición pictórica, se llamo “Rostros de la Mixteca” precisamente verdad. De ahí surgieron otras, otras presentaciones de este tipo de trabajo, en, en unas casas de cultura de allá de México,  Coyoacan y en diferente lados, inclusive en Querétaro presente exposición también, con el mismo título “Rostros de la Mixteca”.

RCS: ¿Cuántas de sus obras están inspiradas en la Mixteca, un aproximado?:
ZM: eh, pues todas, todas, si, aunque hay algunas cosas que, son, son diferentes, en la obra., no, no, son diferentes a la cuestión de la, de Rostros de la Mixteca no. Hay algunos cuadros míos sobre todo religiosos que se encuentran en España, en Canadá son los que recuerdo ahorita por el momento,  pero no, no van relacionados con Rostros de la Mixteca, si este, varios cuadros de esos se han donado a, Casas de la Cultura allá en México.

RCS: ¿Sigue usted activo don Zenón, sigue usted pintando?: ZM: Si, sigo activo, sobre toda también he abarcado ya el terreno de la restauración, he tenido algunos trabajos importantes en restauración, en México sobre todo.

RCS: Restauración de arte sacro: ZM: Si, si, exacto, de arte sacro

RCS: ¿Dónde?, si ahorita un chazumbeño quisiera ver su obra, ¿en donde la encuentra  con mayor amplitud?
ZM: Bueno, mire usted, déjeme pensar, este, realmente, están dispersos estos trabajos en diferentes lados, eh no sé exactamente donde podría conseguir algo, bueno en el internet hay algunos trabajo de, de la mayoría de mi obra que se podrían ver ahí físicamente, digo vamos, a través de imágenes porque, digo , la mayoría de los cuadros andan dispersos en diferente lugares, si este.,  

RCS: Me parece que usted fue el diseñador de uno de los logos institucionales, este., ZM: Del ISSSTE . RCS: Del ISSSTE, ¿Cómo fue esta experiencia, como nace este logo?:  
ZM: Bueno, yo trabaje en el ISSSTE, de donde me pensione, no recuerdo el año, pero estuve yo en el departamento de Diseño del ISSSTE, en donde se., vamos se producían bocetos y, folletos, y todo lo relacionado con la, los programas médicos que habían en el instituto no, y uno de esos momentos surge la necesidad de crear, un proyecto para, para buscar una imagen que representara al instituto verdad, y es cuando surge la, la mano., me dedico a hacer este proyecto y fue este., como se dice., realizado que es el diseño de.,

RCS: ¿Fueron., compitió con otras propuestas?: ZM: Si, si, hubo varias, hubo varias., verdad que son unas manos con una pareja, unos niños.,

RCS: Encuentra usted muy cambiado a Chazumba, en cuestión cultural: ¿cómo ve usted en este momento a los chazumbeños?: ZM: Pues veo mucho, mucho interés especialmente por, por este, elevar el, el aspecto cultural, hay mucha juventud ya interesada, y he visto ya muchos libros que se han realizado aquí en el pueblo, que se han publicado verdad y este, veo si ya, mucha gente profesional, en el pueblo mucha juventud interesada (..,) nuevas generaciones.

RCS: Don Zenón eh, pues las preguntas no se agotan siempre van llegando más, pero una vez que se sienta uno a reflexionar. Ahorita considera usted que su familia y usted han tendido un lazo más emotivo con Chazumba?:
ZM: Si, si, por ejemplo en el momento en que toda la familia me acompaña para este reconocimiento, hace la autoridad lo cual agradezco bastante, si es importante porque este, casi todos mis hijos vinieron y este, no conocían Chazumba algunos, entonces ya, pero si, la han pasado bien ya, están contentos aquí.

RCS: Requiere un esfuerzo de imaginación muy grande reconstruir al Chazumba que usted conoció y al Chazumba que está actualmente.
ZM: Si, bueno yo pienso que si (mi niñez) era otro Chazumba y este, y otro Chazumba porque era un pueblo que, se iniciaba después de la Revolución y no sé que otros movimientos agrarios., entonces si este, ha cambiado el pueblo ha crecido mucho, ya tenemos aquí  algunas, como se llama, el banco y muchas, muchas cosas nuevas verdad que, que no, no existían en mi época, pero si ha cambiado bastante.

RCS: Bueno Don Zenón para que, para que termine usted sus actividades, ¿me dice usted que regresa en quince días aproximadamente?: ZM: Aproximadamente si tengo que estar por aquí (..,)

RCS: Sera un gusto platicar más ampliamente en una entrevista posterior y pues esperemos que los chazumbeños sigan reconociendo su obra. Nos encargaremos de promocionarle, y pues sí, yo plantearía en algún momento que, se estructura una exposición. Como dice usted, mucha de su obra esta complemente dispersa,  pero la obra reciente la obra actual: ZM: Ah bueno si, sería cosa de, de irla recopilando, de irla organizando, organizar exactamente para poder preparar una presentación también.
RCS: Me gustaría una fotografía de usted con mi papa. ZM: Como no, claro.

Esperemos contar con el apoyo necesario del próximo ayuntamiento a fin de organizar una Exposición de la Obra de este ilustre hijo de nuestro pueblo.
Ricardo Ceballos

domingo, 30 de septiembre de 2012

PUBLICAN INVESTIGACIÓN SOBRE LA VENERACIÓN Y CULTO DE NUESTRO PADRE JESÚS NAZARENO DE LA PARROQUIA DE SANTIAGO CHAZUMBA

En relación a las entradas tituladas PRESENTAN CATALOGO DE BIENES COLONIALES DEL TEMPLO DE SANTIAGO APÓSTOL EN CHAZUMBA, OAX, y DOCUMENTO IMPORTANTE SOBRE EL CURATO DE CHAZUMBA de este mismo blog, es necesario seguir aportando información de calidad sobre el patrimonio artístico y cultural del pueblo.
     Recientemente el Mtro en Historia del Arte José Andrés De Leo Martínez me ha comunicado que la investigación sobre la imagen de Padre Jesús, realizada en conjunto con Fernando Vargas Cruz, ha sido publicada desde hace 3 años en Encrucijada Revista Digital del Seminario de Escultura del Instituto de Investigaciones de Estéticas Núm. 2. Que puede ser consultado en: http://www.esteticas.unam.mx/cactividades/actividades/revista/index.html
      Con una fotografía de alta calidad registran la belleza de la portada neoclásica del templo parroquial, (Que valga mencionar, al día de hoy luce muy diferente) el hermoso retablo barroco, el lienzo de Padre Jesús y en dos páginas el monumental oleo: "La Sangre de Cristo.
     Después de una introducción a la geografía de la zona y valoración de piezas artísticas localizadas en el templo, proceden a hablar con mayor énfasis de la sacra imagen de Padre Jesús. El lienzo representa una procesión colonial donde la imagen original es llevada en andas, andas representadas en el lienzo con aplicaciones de plata y otros elementos que resaltan la belleza de la imagen. 
     La relación personal con dicha imagen es ya de años, cuando correspondió a mi padre ser mayordomo del Padre Jesús, teniendo contacto con los libros de cofradía del señor. Había leído ya la introducción del más antiguo, pero ahora, la investigación de calidad aportada por los historiadores enriquece mi punto de vista de esta valiosa herencia cultural de los antiguos chazumbeños.
     Reproduzco aquí las primeras hojas del libro de cofradía, paleografíado por los mismos investigadores. Invitando a consultar directamente la fuente digital de la información.


[Crismón]
Libro de la cofradía de Nuestro Padre
Jesús Nazareno perteneciente a esta Cabecera
de Santiago Chazumba hecho en 27 de Dic.
de 1813
Considerando que a todas las imágenes se les debe dar un tan Santo y debido Culto
siendo una de las principales efigies esculpidas en un lienzo de nuestro a-
morosisimo Redentor Jesús Nazareno cuya soberana
imagen
se hallaba tras de las puertas principales de esta santa iglesia
sin detener culto alguno antes al contrario servía el corto
altarcito para descanso de las personas que no podían resguardar sus
sombreros ni tenerlos en las manos y aun con todo esto servía el
dicho altar de mucho descanso para lo humano y ningún respeto
para una majestad tan soberana a quien se le debe tributar toda
adoración como Rey de los Cielos.
En esta atención y por cuanto el ser publico [ilegible]
lo que llevo dicho
tanto en esta parroquia y cuanto para innumerables
vecinos, extranjeros
que no negaran esta verdad y para obviar todo lo que llevo dicho y
avivar la fe a todos los fieles cristianos y que le den la adoración
debida como redentor de nuestras almas para esto halle por [convino]?
el ponerlo en un lugar decente como consta formándole
un altar
con la decencia posible que he podido y para lo que hace a las alhajas
de plata son las siguientes:
Corona, soga de dos cordones, cuatro [cantones]?
peana con sendos ángeles, cuatro candeleros, un plato
con su imagen, esta es de plata y en metal cuatro candiles
chicos y grandes ramilletes dicho candilejas,
cuatro candeleros de palo, un candil de metal, una alfombra
En esta cabecera de Santiago Chazumba en veinte y cuatro días
del mes de Noviembre de 1813 yo el cura pp de esta partido y sus
anexos y se comparecen a la república y congreso de los anci-
anos de este vecindario a quienes les hice saber todos los [ilegible ]
cristianos de ser durante mi vida un perpetuo capellán y celoso
ministro de Jesús Nazareno como verdadero
esclavo en cuya virtud les hice saber como Román
Cayetano
natural de esta cabecera, hombre cristiano de edad competente
se ha dedicado a lo mesmo el cual ha salido electo
para mayordomo de
esta cofradía con sus diputados correspondientes por ahora y en
cargo de su cristiandad se gobernara para lo siguiente.
A saber
Todo hermano o hermana de la calidad que sea apartados que sean y dando la
limosna de un real por cada mes para la misa que se cantara al soberano
Señor, tendrá parte en ella. Que en la festividad del martes de carnestolenda
ayudara con tres reales para la cera, que en el cuarto viernes de
cuaresma dara lo mismo, tres reales para solemnizar
la festividad de nuestro
amoroso Señor. Que el mayordomo deberá poner
en el jueves santo en
el mulumento seis velas remudándolas de dos en dos que para
el día 1º de Julio en que se solemniza la festividad
de su preciosi
sima sangre antecediendo el santo novenario
con misas can-
tadas las que se aplicaran por todos los hermanos vivos y difuntos
deberan dar cuatro reales para ayuda de todos los gastos pertene-
cientes a esta Santa hermandad en inteligencia que se les premiara
pasados cuatro meses de que lo verifiquen y conste por el apunte
en la forma siguiente.______________________________
El hermano o hermana serán atendidos con los concilios cristia
nos teniendo al ministro de Jesucristo presente hasta entregarle
el alma que es de su cargo al criador que gozara de que todos los
hermanos asistan en su entierro, el que por ahora necesita el que lleven cera
por la escasez pero llevándolo todo con arreglo a las formalidades
se hará todo cuanto sea a el alivio del alma de quien hubiese falleci-
do y siendo de dicha doctrina y se haya apuntado se harán los [sufra-
gios] correspondientes a su alma dando aviso y constándole estar apunta-
dos que gozan de que se toquen las campanas con doble mayor y
que se cante la vigilia antes de sepultar el cuerpo que para el mes de
Noviembre deberan todos los hermanos dar la limosna de
un real para el aniversario a las benditas animas del Santo pur-
gatorio en el cual se pedirá a el soberano Santo Padre las almas
benefactoras de esta Santa Hermandad sacando ese día
el santísimo rosario públicamente y en cada misterio a res-
ponzo.
Todo lo cual hago saber para la inteligencia de todos mis a-
mados feligreses y demás fieles cristianos, estantes y ha-
bitantes en esta Santa Iglesia y que los que voluntariamente qui-
siesen asentar en esta cofradía pasaran a dar el aviso o presen-
tar su nombre para el debido conocimiento y queriendo no po-
niendo a el mayordomo en consorcio [que]? un escribiente en
la puerta de la iglesia nos ahorraremos de todas inconformidades
y para su debida constancia lo firmé.
[PP]? Agustín José Diaz [rubrica]